是哲学范畴里相对主义诡辩论。
这句话出自战国·陆事考织段黄层宋好睁·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。”
释义：事物自生之时就开始慢慢走向死亡，反之同理，事物死的时候也意味着生的开端。即万事万物正在不断地出生成长，也在不断地死亡消失袭袜启。在道家观点中，这代表了事就扩孔道城得组物没有绝对的生与死。
庄子的这个观点只承认绝对运动、否定相对静止，属于相对主义诡辩论。在扩用独才他眼里，生与死，可与不可的差别概饭二单便是计周龙使和界限是无法确定的，彼此、生死无别，而且大小也没有差别。
既然否定了事物的一切差别和对立，因此庄子所说的“一”就是排除了自身对立面的绝对的“同一”，而这个观念的最高体现就是“道”。
扩展资料：
庄子的哲学认知：
1、“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源。大道的真髓、精华用以修身，它的余绪用以治理国家，它的糟粕用以教联么笑营编化天下。不要为了人工而毁拍如灭包天然，不要为了世故去毁灭性命，不要为了贪得去身殉名延黄同获相汉拉鲁田利，谨守天道而不离失，这就是返璞归真。
2、天人之间、物我之间、生死之间以至万物，只存在着无条件的同一，即绝对的“齐”。在思辩方法上，把相对主义绝对化，转向神秘的诡辩主义。
3、人活在世上须旷达处之泰然，人生应该追求自由。
4、真正的生活是自然而然的，因此不需要去教导什么，规定什么，而是要去掉什么，忘掉什么，忘掉成心、机心、分对略觉记三原施调定办别心。
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